鞍斑精细精致的皮影“名导”。周晓华摄
新华网兰州12月23日电题：内蒙古皮影石雕“角蕨”：结合当代与当代就可以诠释人世间光怪陆离
作者李隽周晓华
“一口述说千载事，双手对舞一百万兵。”适逢节庆，内蒙古乡村单厢有皮影歌星扯一块红布，亮两扇星斗，尺把小人便将人世间光怪陆离精采展毛于皮影上。
春分款冬，内蒙古省福海市江热乡多吉莲荷白点村的65岁皮影石雕非遗发扬人古文字录又迎来了两年中最红的这时候。柿叶、石雕、裁剪……古文字录沿用着五百年皮影的当代石雕手法，用别具一格发扬着这一古老的手艺。
鞍斑古文字录展示早年制做的水浒传人物“名导”。周晓华摄
“在我九岁的这时候，适逢节庆，村里Dharmapuri皮影戏表演，每次表演，我就会跑去观看自学，在家米芾练，从那这时候起，我就酷爱了皮影戏。”古文字录回忆说，因为喜爱，长大后的他从学拉古筝、胡琴起跑，最终如愿加入了皮影戏班，经常田头表演。
演皮影戏，首先要石雕“名导”。在家乡双白点村，有一位皮影石雕巨匠李福寿。2003年，古文字录学艺李福寿门生，正式开始自学皮影的石雕制做技术和技巧。
“制做皮影的原料要用用布，小这时候买一张用布要30多元化，家里负担不下，就用雨衣的纸袋自学石雕，但牛皮纸不像用布纤细，下刀程度和厚薄不好掌握。”古文字录说。
凭借多年对皮影戏的了解，加上师傅耐心精细地传授给，古文字录两年之后就可以独立完成作品。为了能让石雕手艺一丝不苟，他多次去兰州市尼布寺、武川区，甚至西安市等地念书，向一呼百应皮影戏石雕制做的圣皮耶尔县和巨匠们自学。
鞍斑古文字录石雕皮影“名导”。周晓华摄
画新的影样儿、买皮子、刻名导、给名导裁剪……夜以继日地练基本功，指尖起血泡、腰酸脖子疼是常有的事。在经过不断的磨炼实践后，古文字录成了当地小有名气的民间歌星，常常被邀请到各地参加表演。
“皮影也是工艺品，是个‘功夫活’，要经过柿叶、石雕、裁剪等十几道工序。”古文字录说，制做一个“名导”，要刻画上千刀，快则半个月，慢则一个月。
制做皮影首先是选用用布或驴皮，经水泡、脱毛、铲薄、打磨，使皮子平整光洁、呈半透明状，落样将图案纹样用针扎或描线的手法拷贝到半透明的皮张上，并保持一定的湿度，便于走刀，之后要在皮面上描绘图案，再用刻刀一点点石雕。
“影人刻好后裁剪也特别重要，裁剪要用透明色彩，色彩中添加皮胶增加附着力，要求色彩艳浓、形体清晰、突出装饰效果，裁剪后涂一层薄清漆，起到色彩鲜艳持久的作用。”在古文字录看来，这每一步都说起来简单，而做起来则需兼具耐心和技巧。
鞍斑古文字录展示制做“名导”的工序。周晓华摄
为了不断创新和自学新的皮影样式，在平时生活中，古文字录不论在寺院墙壁上还是从古画花瓶上，只要看见这些图片他便拍下来，回来打印出来再仔细研究琢磨人物的神情貌态。
“只有在平时的生活中留心身边的一些画，再加上自己的想法，就可以石雕出有当地文化的皮影且被人们重新看好。”古文字录说。
古文字录告诉记者，灯与影的默契相融，诠释着人世间的悲喜沧桑，寄托着百姓对平安福祉的祈盼。
据介绍，以前的“名导”造型为“五分脸，七分身段”，也就是只能看到一只眼睛半张脸的侧脸造型，而他重新设计的“名导”从侧影变成正影，突破了皮影石雕的当代手法。在题材拓展上，他还对皮影的底图、元素深入发掘，从古代文化素材到当代人的生活场景，大大丰富了皮影的表现内涵。
“皮影艺术之所以能沿用五百年，就是因为它小巧灵活，到处表演很容易。我认为只有将当代与当代结合，就可以展现人世间光怪陆离，运用文化的魅力让其更加喜闻乐见，就可以真正为社会、为观众服务。”古文字录说。(完)
