两对个人坚信甚么，他今后的一生就会紧邻甚么。
1
他们身旁浑然不觉许多此种的人：批评大部份人获得成功，揣测大部份人幸福。
“那次减薪是她，此次升官是她，很大有大背景。”
“他女儿读了北航，不知道送了几万元。”
……
北埃尔普的《晓得大分子》出版发行后，曾有几段内心深处探究——
不晓得从甚么这时候已经开始，他们对社会上大部份人的事，非得往最墙倒众人推的地方性想才无忧。
好似多于此种，就可以断定他们大部份的想像中都恰当，就可以为他们常常“遭冷落”“不获得成功”“日常生活在下层”找出科学合理辩解……
进而也断定了他们机敏高超，浑然不觉那双看透人世间的双眼。
2
前段时间读了社会学家邓恩写的《可悲地幻觉》，我才知道了那个现像究竟是咋。
邓恩在科学研究许多人的历经后，明确提出了两个基本概念：你看见的而已你想看见的。
当两对个人内心深处充满著此种焦虑时，心中就会所带两极化的对个人偏爱暗指，而后会引致市场主体从他者中去印证。
“喜欢某对个人或事物的这时候，他们的心灵会让他们在现实中搜寻印证，然后再用这些似是而非的印证，来印证他们的心理预期，最终形成一种‘真是如此’心理定势。若是愤怒、仇恨或是揣测时，他们又会不断寻找材料来强化他们的臆想，在偏执于愤怒、仇恨的焦虑里，让暂时压抑的焦虑感得以宣泄。”
也就是说——
他们所看见的世界，而已他们选择看见的样子。
你坚信甚么，你就能看见甚么。
你坚信钱规则，就会发现无数钱规则。
你坚信不公平，就会发现无数不公平。
而你坚信努力，就会发现努力真有回报。
你坚信幸福，就会发现日常生活处处有幸福。
3
邓恩还发现：两对个人坚信甚么，他今后的一生就会紧邻甚么。
“人的一生正如他天天中所想的那样，你怎么想，你怎么期待，你就有怎样的一生。”
琢磨这句话，发现现实日常生活还真是如此。
新东方创始人俞敏洪写过一篇《坚信奋斗的力量》，文中讲了他几段历经。
高中时，他的老师对全班同学说：“你们在座的，没有两个能考上大学，以后很大都是农民。”
许多同学就此种坚信了。不是中途退学，就是考一次就放弃了。
但是俞敏洪不坚信阶层会永远固化，他只坚信努力和奋斗终会有回报，所以考了一次不成，就考第二次，不行就考第三次…… 最后终于考进北大，一生从此改变。
的确。
那个世界，两对个人坚信甚么，他今后的一生就会紧邻甚么。
你坚信甚么，就可以看见甚么；你看见甚么，就可以拥抱甚么；你拥抱甚么，就可以成为甚么。
4
人民日报副总编卢新宁，曾受母校之邀，回北大做了两个演讲。
演讲中，她说了几段发自肺腑的话：
“我唯一的害怕，是你们已经不再坚信。不坚信规则能战胜潜规则，不坚信学场有别于官场，不坚信学术不等于权术，不坚信风骨远胜于媚骨……”
“揣测大部份人往往就会失去大部份人。”这不是唱高调，而是真心话。
很喜欢顾城的一首诗：“你不愿意种花。你说，我不愿看见它，一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了大部份人已经开始。”
他们的一生之路越走越窄，往往不是因为不够聪明，而是因为他们不再坚信，因为不再坚信，而避免了大部份人幸福的已经开始。
5
记得某年冬天的某个下午，我打车回家， 一上车，我就发现这辆车很温馨，里面还挂着香包和装饰。
我刚坐下，司机就问：“您冷不冷？我备有暖手宝。”
车一启动，司机又问：“您饿不饿？我备有零食。”
遇到堵车，司机又递上几本杂志：“您翻翻。”
此种的服务让我大吃一惊：“你甚么这时候已经开始此种服务的？”
司机说：“从我觉醒的那一刻。”
以前，他是两个喜欢批评大部份人的人：“这社会，太不公平了。”“没钱没权，甚么都行不通。”
有一天，他听一档广播节目说：如果你想改变日常生活，首先就应改变他们。如果你觉得世界太黑暗，那么大部份发生的事都会让你不开心。
“于是我决定停止抱怨，善待每一位客人。”以前他生意很一般，还经常遭人投诉，现在却业务火爆，无数乘客抢着预订他的车。
他说：“我他们改变后，世界就变得幸福起来了，遇到的每对个人好似都是我的贵人。”
我下车时，他说了一句让我一辈子难忘的话：“你坚信的，就是你的命运。”
6
小这时候最容易坚信，但很快会被教育轻易信任是很不理智的行为，是一种单纯的、幼稚的、没有见识的行为。
有了一点历经后，我发现，在越来越难以坚信的成人世界，见识越多的人反倒越容易坚信。你跟他们说奇闻逸事，荒诞观点，他们会觉得，嗯，有意思。
见识越多的人，因为时常走出他们的小世界，晓得这世上有那么多与己不同的人和日常生活，有无数多彩的一生，和绚丽的梦想。
他们坚信，这世上有人过着与众不同的一生，而不轻易下判断做定论，不把”怎么可能？”挂在嘴边。
现在的世界，要让人坚信，真的是很难的一件事。
我也是在走出原来的小世界后，遇到了那么多有趣的人，才晓得有那么多无功利心的人。人们只愿坚信跟他们价值观相同的人，而把其他大部份人看作虚伪。
人们只会看见他们能到达的地方性，而把不可抵达的远方，想象得危险丛生。
甚至，只愿坚信一颗有用的心才是负责任的心，把大部份人看似无用的情怀看作矫情。而人一旦不坚信本真，就无法拥有信仰。
从轻易坚信到凡事批评，里面包含着理性之光，然后，从凡事不信到再次愿意坚信，背后是见识和格局。
7
卡夫卡说：“信仰甚么？坚信大部份人事和大部份人时刻的科学合理的内在联系，坚信日常生活作为整体将永远继续下去，坚信前段时间的东西和最远的东西。”
我理解的前段时间的东西，就是你眼前真实的情感，最远的东西就是你的盼望。
那么，信与不信有那么重要吗，也许并没有。
但是多于他们坚信的东西，才有可能反过来选中他们。我不想轻易说不信，因为很有可能是他们见识太少。
理性与智慧并不代表批评大部份人，眼界会让他们变得更加慈悲，坚信人性中好的一面，同时原谅人性中坏的一面。
人人命运不同，选择信是一种命运，不坚信也是一种命运。一生路越走越窄，不是因为不够聪明，而是因为不再坚信。
8
所以，请你也很大要守住心中那份光与热，那样的你即便会被乌云笼罩，但身体里会拥有一把利剑，不需期盼乌云的散去，它们早晚会被你刺穿。
看不到太阳，他们就成为太阳，成不了太阳，他们就追着太阳。
很喜欢这段话所表达的意义——
两对个人坚信甚么，他今后的一生就会紧邻甚么。
你坚信甚么，就可以看见甚么。
你看见甚么，就可以拥抱甚么。
你拥抱甚么，就可以成为甚么。
你所坚信的，就是你的命运。
