甚么是觉悟？觉悟是什么样造成的？
觉悟是大脑的机能性。大脑是化学物质当今世界长年产业发展的乙醛，这是觉悟倚赖化学物质的根本点。
从觉悟的起源地上看，再者，觉悟是自然现象长年产业发展的乙醛。它的逐步形成和产业发展历经了四个期，即由所有人物质所具备的化学反应优点到南乡县的抑制感应性，再到科合位的觉得和焦虑，最后产业发展为人类文明的觉悟。另再者，觉悟也是社会风气发展史产业发展的乙醛。具体来说，劳动者为觉悟的造成提供更多了直觉的须要和可能将。其二，做为觉悟机壳的词汇也是在劳动者操作过程中造成的。
在劳动者和词汇的促进下，猿脑变为大脑，并逐步完善，耗电量愈来愈大，内部结构愈来愈繁杂，进而为觉悟的造成提供更多了化学根基。觉悟有其化学根基，是化学物质的乙醛，但又并非化学物质这类。觉悟是特定的化学物质——大脑的机能性。做为大脑的机能性，觉悟是大脑在反杜林论控制系统和第二信号控制系统的基础上展开的信念公益活动。
觉悟造成和产业发展的发展史操作过程说明，觉悟是无法分立于化学物质当今世界而存有的，觉悟是大脑此种特定化学物质的机能。
大脑是觉悟的器，是课堂教学基础上市场主体对他者的五性充分反映。“道德观的小东西半齿移出人的洞察力并在人的洞察力中改建过的化学物质的小东西罢了。”换句话说，“觉得是直觉当今世界、即当今世界另一方面的直觉贾启允”。觉悟就其充分反映的方式而言是直觉的，而就其充分反映的第一类和文本而言则是直觉的。
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觉悟是直觉方式和直觉文本的标准化
觉悟就其充分反映的方式而言是直觉的，就其充分反映的第一类和文本而言则是直觉的。
觉悟的直觉性表现在四个方面：
第一，觉悟方式的直觉性。
第二，觉悟的差别性。对于同一第一类或同一直觉操作过程，不同的人会有不同的充分反映，这表现了觉悟是因人而异的，具备直觉性。
第三，觉悟的创造性。觉悟的直觉性不仅表现为直觉贾启允是对直觉第一类近似真实的摹写，而且可以深入到事物的本质中，创造、建构范畴、规则和理论体系，甚至可能将表现为同现实似乎毫不相干的虚幻的、荒诞的道德观状态。
觉悟方式的直觉性并无法否定觉悟文本的直觉性，任何觉悟都是直觉方式和直觉文本的标准化。尽管觉悟的方式是直觉的，但觉悟所反映的第一类都是直觉存有的;尽管个体觉悟之间具备差别性，但此种差别性，无非是先天素质和后天课堂教学的差异所造成的，归根到底都可以从化学物质生活操作过程中得到说明。觉悟的任何充分反映，即使是虚假的直觉贾启允，归根到底也是对物质当今世界的充分反映。
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觉悟的构成
觉悟是一个由多方面要素构成的繁杂整体。对于这一整体，可以从不同方面加以认识：
从觉悟的文本看，觉悟是知、情、意的标准化体。“知”指认识、知识，是觉悟对于直觉当今世界的直觉充分反映。“情”指情感、情绪，是觉悟在充分反映直觉当今世界操作过程中市场主体的直觉状态，即对于直觉事物的感受、评价等，表现为喜、怒、哀、乐等焦虑状态。“意”指意志，是觉悟指向某种目的的直觉状态，表现为信心、克制、毅力等，是觉悟五性作用的直接表现。知、情、意标准化于人的公益活动之中，表现为对于当今世界的认知性充分反映、情感体验和指向某种目的的焦虑状态。
从觉悟对另一方面的觉悟程度上看，觉悟可划分为潜觉悟和显觉悟。潜觉悟是指未被觉悟到的焦虑公益活动，无法用言语表述。显觉悟是人们觉悟到、自觉到的觉悟公益活动，能够用言语表述。人类文明的觉悟总是潜觉悟与显觉悟的标准化。以显觉悟表现出来的对于事物的充分反映，只是与有意行为相关的部分，而大量的随意行为则是由潜觉悟所自发地控制的。
从觉悟的指向性上看，觉悟可划分为第一类觉悟与自我觉悟。第一类觉悟是指向直觉事物的觉悟，它逐步形成对直觉事物的充分反映、认识；自我觉悟则是指向觉悟另一方面的觉悟。第一类觉悟和自我觉悟的指向和机能虽有不同，但它们在人的觉悟公益活动中又是互相渗透、互相制约、互相转化的。在觉悟公益活动中，二者不可能将截然分开。
从觉悟的产业发展角度看，觉悟又可区分为传统觉悟、现实觉悟与未来觉悟。传统觉悟是人类文明从发展史产业发展中继承下来的觉悟，它已经自然而然地渗透于人们业已习惯的行为方式、生活方式、情感方式之中，具备强大的惯性作用;现实觉悟是人们在现实的课堂教学和交往公益活动中所逐步形成的觉悟;未来觉悟则是人们依据社会风气和课堂教学的产业发展趋势而逐步形成的觉悟。传统觉悟、现实觉悟、未来觉悟是每一代人在生活中必然遇到的三种觉悟，处理好三者的关系对人的课堂教学公益活动和日常生活具备重要意义。
虽然可以从不同方面将觉悟划分为不同的类型，但觉悟又是一个有着整体机能的标准化体，这个整体机能的一个基本表现就是觉悟的五性作用。觉悟的五性作用是通过对人的公益活动的作用而体现出来的。
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觉悟的五性性
辩证唯物主义在坚持化学物质决定觉悟、觉悟倚赖化学物质的同时，又承认觉悟对化学物质有五性作用。觉悟的五性作用是人的觉悟所特有的五性地认识当今世界与五性地改建当今世界的能力和公益活动。
觉悟的五性作用主要表现在以下几个方面：
第一，觉悟公益活动具备目的性和计划性。人们对直觉第一类的充分反映总是基于一定的课堂教学须要，因此总是带有一定的动机和目的，并且为达到此种目的而采取相应的步骤和行为。
第二，觉悟公益活动具备选择性和创造性。由于市场主体的须要不同、价值观和审美情趣不同，对于同一他者的充分反映并并非千篇一律的，充分反映甚么、不充分反映甚么、什么样充分反映，都带有一定的市场主体倾向，不同的市场主体可以根据直觉实际的须要和市场主体另一方面的须要，对同一他者第一类的信息展开选择，并且可以在市场主体洞察力中对他者第一类的信息展开重构和创造。
第三，觉悟公益活动对直觉当今世界具备改建作用。觉悟一旦用于指导课堂教学，就会形成改建当今世界和变革现实的巨大力量，显示出人类文明觉悟的创造性机能。人们对直觉当今世界的改建一般从两个方面展开：再者是按照直觉当今世界的本来面貌来改建直觉当今世界，把直觉当今世界改建成为“本来如此”的当今世界;另再者是按照自己的价值尺度和审美尺度来改建直觉当今世界，把直觉当今世界改建成为“应当如此”的当今世界。
第四，觉悟通过对另一方面的反思和课堂教学公益活动，能够指导、控制、改建人另一方面。人们在认识和改建当今世界的同时，也运用自己的“知”“情”“意”等去认识自我、体验生活、磨炼自己，并在自我觉悟的指导下，不断地强壮自己的体魄，调整自己的焦虑，培养自己的能力，规范自己的行为，塑造自己的品格，向着个性的自由全面产业发展的理想目标逐步迈进。
参考书：
《马克思主义哲学》（第4版），陈先达。
《马克主义基本原理》（第二版），张雷声
《马克思主义基本原理》（2021版），本书编写组
《马克思主义哲学》马工程
