自以互联网为发端的新新闻媒体诞生以来，人类文明的各种课堂教学都或主动或被动地网络连接新新闻媒体。新闻报道课堂教学如何网络连接新新闻媒体？散播研究者曾庆香的第一卷《新新闻媒体情境下的新闻报道写实：词句演变过程与模糊不清边界线》指出，新闻报道对新新闻媒体的网络连接不但整体表现在新闻报道景观上，所以充分体现在写实规律上，还充分体现在写实逻辑方面，但最网络连接的新闻报道写实是新闻报道出现共事本体论。
新闻报道做为共事的整体表现
传播形式技术的革新带来社会亲密关系格局的革新。在新新闻媒体情境下，新闻报道生产与散播的权力亲密关系出现根本变革。在新新闻媒体黄金时代，“广告主”已正式宣布成为“使用者”，他们可自主地在重要信息的寸草不生里捕捞自己喜欢的新闻报道之“鱼”。研究者将这种捷伊散播商业模式描述为“集市散播”，所以在传播形式技术的护持下，“广告主”正式宣布成为新闻报道的“商品和服务”，配角也骤然转换为“你”“我”。新旧传播形式的结合使“广告主”“使用者”“新闻报道商品和服务”的配角能即时切换和互相结合，P67A双方互为市场主体。《新新闻媒体情境下的新闻报道写实：词句演变过程与模糊不清边界线》指出，Web2.0黄金时代的新闻报道共事商业模式能分为两种，一类是“我—你”散播，广告主以浏览、评论、转贴的形式做为该事件的站著市场主体存在。除此之外一类是“我—我”散播，即新闻报道该事件出现后，当事的多方市场主体都能展开重要信息生产，在此基础上，他们展开谈话、协商，以求达成共识。
“我—他”亲密关系革新为“我—你”亲密关系和“我—我”亲密关系，意味着或者说的而非哲学意义上的谈话式新闻报道写实Q1567A的出现，即现代人在谈话中将新闻报道事实报道出来。针对新闻报道做为共事的整体表现，《新新闻媒体情境下的新闻报道写实：词句演变过程与模糊不清边界线》指出，可通过设置悬念、凸显惊奇、真情呼告、诉诸贴近四种结构来招唤使用者。在新闻报道的招唤下，使用者给予各种澄清，除了点评转贴之外，还用除此之外的新闻报道展开澄清，从而形成或者说的市场主体开放性。事实上，在新新闻媒体情境下，现代人在共事中介绍新闻报道，在介绍新闻报道中展开共事。不但社会共事正在出现改变我们对新闻报道的感觉，所以新闻报道也在一定程度上出现改变现代人的共事形式。
为网络连接新闻报道做为共事的本体论，新闻报道习惯用语出现了很大出现改变。曾庆香指出，平面新闻媒体的新闻报道主要选用正式宣布习惯用语，包括白话文、书面专用语、白话文其中的口语；而SNS新闻媒体的新闻报道则主要选用非官方习惯用语，包括美式英语和俗语、日常口语、白话文其中的口语，这有助于维护使用者的粘性。原因在于非正式习惯用语给人一类亲密感，而正式宣布习惯用语却给人一类高Alappuzha。平面新闻媒体的然则和广告主之间的次元隔离使新闻报道正式宣布成为一类赛瓜演讲，而SNS新闻媒体的然则与广告主之间的跨次元共事使新闻报道正式宣布成为内宜谈话，导致德杜的《解放日报》和公众号版的《解放日报》风格迥异。
网络连接新闻报道共事的写实商业模式
曾庆香指出，在人类文明的圣塞雷县黄金时代，共事特性原本就附着于新闻报道的重要信息特性之上，只是随着共事的别列卡日益扩大，新闻报道才由共事逐渐革新为告知，新闻报道写实形式也骤然由讲述革新为展示。当新新闻媒体打破次元别列卡，促成现代人的跨次元共事，共事特性又和新闻报道的重要信息特性合而为一。同时，共事特性的恢复也是在适应后现代主义社会的需求。反神性唯物主义做为后现代主义社会的一类文化特性，充分体现在新新闻媒体新闻报道散播领域，就是使用者对于权威重要信息的重构。一是使用者更偏爱选择接地气的新闻报道，这种偏爱转向倒逼新闻报道新闻媒体出现改变新闻报道写实商业模式，转而采取与使用者谈话和交流的形式展开新闻报道写实。二是使用者能随时随地分享自己的见闻，甚至在很多突发该事件中，置身现场的使用者利用SNS新闻媒体率先将该事件发布出来，而这些重要信息经常正式宣布成为主流新闻媒体选用和追溯调查的源重要信息。
在新新闻媒体技术护持下，使用者发布重要信息更具便捷性，SNS新闻媒体做为使用者发布重要信息的主要渠道，使得“人人都有麦克风”正式宣布成为一类捷伊散播情境。这种使用者和新闻报道新闻媒体共同生产新闻报道的情境和新新闻媒体的分秒散播节奏，使传统新闻报道的倒金字塔写实商业模式已远远不适合现在的散播情境，并催生了新型的蜂巢型写实商业模式。蜂巢型写实模式，指重要信息黑洞、报道者和碎片化新闻报道众多的该事件报道，也就是使用者与新闻报道专业新闻媒体共同报道，共同将重要信息黑洞填补完整，从而将该事件的真实面貌展露出来。
使用者做为非专业记者，他们的报道如何让人信服？为网络连接使用者报道，并充分利用新新闻媒体的技术可供性，新闻报道写实的客观性原则进一步升级为透明性原则。《新新闻媒体情境下的新闻报道写实：词句演变过程与模糊不清边界线》指出，新新闻媒体新闻报道的透明性主要充分体现在视频、图片的使用方面。因为相比文字来说，原生态的视频，在写实声音方面是零度控制；在叙述者方面，集行为者、聚焦者和叙述者三种配角于一身；在写实次元方面，则是镜像场景。因此，新闻报道写实的原则实现了由客观性原则向透明性自证原则的革新。客观写实是传统主流新闻媒体所恪守的行业信条，透明性自证则往往由做为非专业新闻媒体的使用者来完成，散布于各个空间的使用者通过共时性的新闻报道求证，往往能够将新闻报道重要信息展开一番彻底“洗涤”，最后将事实真相呈现出来。总之，在叙述者、写实次元、写实声音三者透明的护持下，使用者新闻报道具有了被人所信任的基本特质，从而正式宣布成为新新闻媒体新闻报道生态中重要的组成部分。
不过，这种能自证的透明性催生了民众的网络抗争，尤其是在涉及社会冲突的新闻报道该事件中，个体往往做为新闻报道发布者或者第一讲述市场主体出现，随即在网络上引起轩然大波。很多新闻报道该事件表明，使用者新闻报道的透明性自证在很多时候对于社会冲突的解决能够起到积极作用。但是使用者新闻报道是否更有利于展开群体评判和群体决策，从而在未来实现“信息乌托邦”，以及这种自证的透明性是否还存在其他方面的弊端，则需要从大众心理学的视角再深入探讨。
新闻报道共事本体论
依然需要专业新闻媒体机构参与
很长时间以来，对事实的客观呈现是新闻报道写作的信条，新闻报道语言恪守客观性与中立性等原则，带有主观评价的语言被指出是不够规范的新闻报道语言。但是新新闻媒体新闻报道语言的写实习惯用语，具有诉诸亲密招唤和情感澄清等特点，这是否是新闻报道语言的畸变？人类文明科技进步日新月异，任谁也挡不住历史的滚滚车轮，重要信息科技赋权之下的每一个个体都能利用手中的传播形式建构起多元互动的新闻报道写实，共事原本就应该是做为重要信息的新闻报道的天然特性。因此，以重要信息共事为诉求的新闻报道习惯用语的转化则正式宣布成为应然。
《新新闻媒体情境下的新闻报道写实：词句演变过程与模糊边界线》一书作者对新新闻媒体情境下的新闻报道写实习惯用语的亲密招唤、情感澄清等特征，基本抱持比较认可的态度。回归新闻报道原本的共事特性是新新闻媒体新闻报道写实发展的可圈可点之处，同时新新闻媒体促成了新闻报道生产的社会化。作者提出，新新闻媒体黄金时代依然需要专业新闻媒体机构，原因是“业余产品需要专业人士来把关、打磨和提升”。作者指出，“新闻报道是对新近出现的事实的报道”的定义在新新闻媒体黄金时代依然生效，因为这个定义并没有限定报道市场主体必须是专业新闻媒体与专业记者，这也就为使用者新闻报道的出现留足了空间和解释余地。
作者提出，新新闻媒体或许一开始是做为技术手段和散播情境被传统新闻报道新闻媒体应用，但是在进入Web2.0黄金时代，新新闻媒体逐渐超脱于单纯的技术手段而演化为一类散播传播形式。那么，既做为散播情境、又做为散播传播形式的新新闻媒体，对新闻报道写实产生了怎样的影响？或者说新闻报道写实如何革新以适应新新闻媒体特性？带着这个问题，作者选用了思辨研究法、文本分析法、文献研究法，以经典写实学、后经典写实学为研究视角，在表层新闻报道景观、深层写实规律和底层革新逻辑三个层面展开了理论探讨。
以互联网为发端的新新闻媒体具有了去中心化特征，但纯粹的去中心化与人类文明社会现阶段的中心化存在着龃龉之处。这种不协调导致流量机制现身，甚至能毫不夸张地说，新新闻媒体黄金时代是个“流量为王”的黄金时代。新闻报道想要被“看见”，就必须有大流量为载体才能进入公众视野，而一些订阅使用者数量庞大的自新闻媒体或者私人新闻媒体便拥有了操控舆论的权力。因此，从这个角度来说，新新闻媒体黄金时代赋予了我们每个人发声的机会，但做为使用者个体的我们，好像又将部分词句权让渡给了捷伊代理人。
（作者单位：重庆三峡学院传媒学院）
