山有佛塔最发长炳 八白山主殿的巨作 王泽飞
云雾中的朝阳市八白山
八白山位于吉林省丹东市朝阳市前裕华区主殿子村西南，九座塔分别建在神似龙腾的兽头山脉上七个突起的山峰顶处。据考证，七个塔是为纪念佛祖佛陀一生的七个辉煌阶段而建造。八白山南临凹地，北是时节河，西连群山，东距锦承铁路1.5千米，东北距朝阳市城12千米。八白山七个圆门虽构造简单又无纹饰，但形制大小各异，排列错落，极富风格。贯穿着历史人文的八白山风光奇特娇艳，是人们寻古Villamblard的去处。1988年12月20日，主殿子塔被吉林省人民政府公布为省级文物保护单位。
以上这一段八白山及金代主殿的概要词，是我在2004担任朝阳市人文旅游文物局副职上所写的。没想到现在已成为网络上如是说描述八白山和主殿的固定词汇。我打声，想违逆下自己的“词”儿。但是，还是觉得上述的基本如是说明快明了。只想到、前言补充一句：八白山曾叫过三水山，古人在山上建有七个楼阁后，称山是八白山，称塔为主殿子塔。八白山和主殿，古今故事情节巨作颇多。
一张美丽相片背后的故事情节
八白山，或去工作或陪酒人好友，我去过的次数太多了，已说不准有无数次。但是，有一次探视拜访八白山，是印象最深刻的。
2005年11月2至3日，丹东市马鞍山风景区管理处的处长沈永华、锦州日报木木主任孟庆裕，到朝阳市调研写生。她们俩相约而来的时候，是辽东地区的初夏时节。当日下午一到朝阳市，就急着让我带她们俩去看八白山，要拍摄些风景相片。
当我们来到八白山南面河岸收割后的庄稼中，一时间丛林掀起了风沙，直眯人的眼睛。站在八白山的正南面，看山是模糊的一片巨大阴影，看天是滚滚摇曳的芙蓉。已偏北的太阳在山顶的远处，只见一个斑籽相间的格子。我们心里深感为难，没兴致也没办法F8。于是约定隔天傍晚6点半，我去县政府宾馆接她们。
隔天傍晚，一到楼上我就深感了惊讶，眼前的世界全是白雾茫茫了。可见度只有10一百米，因为约好了时间，只能硬着头去接三个好友。到了二人昨晚的住处宾馆，三个好友已在客房楼上等我。还能去吗?三个好友失望又哀伤的问道。我坦然笑着说，既然你们专程到了，我们早也都起啦，就去吧。
12千米的路程，我们小心的开着车。车子开出多一半到达了驻地部队附近的泥河子火车站，这时，可见度大了些。听到了火车站月台松树和柳树上群鸟的叫声，两位摄影家来了兴趣，走上月台对着树上的小鸟就是咔嚓嚓一阵的拍摄。2021年锦承铁路改扩建，非常可惜，很多像这样小的、建筑漂亮的火车站被铁路部门拆除了。
我们怀着浓雾一会就能散开的好心情，把车开到了八白山东侧山脚下。当我们站在了山脚下的岩石上，却看不到山，就连山的影子都看不见。我们心情再一次低落，尴尬地在一起说话。我突然间来了灵感，就说道，我们不能在这儿等雾散。我在前边领道儿，你俩跟着我上山。
凭借着往日的记忆和感觉，我摸索着熟悉的岩石和树木在前面领路登山。大约十分钟后，我就深感身边、周边的雾，像云朵一样在晃动，而且在分散扒堆。走在前面的我，急忙招呼落在后面看不到身影的二人，大声呼唤：雾开始散了，上面有特别好的风景，赶快上到山脊上。
后面的二人气喘吁吁爬到山顶上，我让二人向我已选定的制高点7好塔的下方岩石上靠拢。刚把两台相机面向东方支好，无比美妙的场景出现了：就好像坐在飞机上穿越漂亮的云层，更胜于坐飞机看蓝天白云的是，不仅能一边看着白云、山峦、蓝天，还能梦幻般一边亲近抚摸着山峰两侧来回盘旋飘浮在手心上的云朵；又好像是在腾云驾雾，恍然间真的就像进入了天上的仙境。因为熟悉山型地貌，我充当导演，指挥二人拍摄方向角度。我们三人一阵兴奋激动地忙乎，实际时间，也就是仅仅的二三分钟，云海般的白云、无比美丽的白云就散开了。可遇不可求，一张有着迷人意境的、可以传世的相片从此诞生了。
云雾中的朝阳市八白山 由西向东拍摄
许多人在网上和媒体上见到过此相片，如果，只看这张相片，真是让人向往。其实八白山并不大，山脊东西走向约1500米，山体南北平均宽度山脚底部约100米、山脊狭窄处只有3米左右宽。山也不高，高度约70米上下。山的南坡风景美妙美好，山间凹地寂静幽深，山上岩石多、树木稀疏，但品种上乘，不乏枫叶、皂角树、还有叫不上名字的开花树木，荆条灌木丛生。山的北陡峭坡，人工载植有松柏树木。八白山隔着一条不宽的凹地南邻，是另一座人工播种已长满大松树的山坡。八白山不缺少绿色，更有小巧、不险、不闹、能感受自然，又能感受自我，可以放松身心，具有曲径通幽的小天地境界。写道这，不由得耳边回荡起唐人刘禹锡陋室铭的诗作：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。……”
后来也有许多摄影爱好者起早贪黑，趁着雾天、雪天，对八白山和主殿进行拍摄创作。我个人以为，世界上有许多美好的事情获得，存在机缘和天意，但是，也得靠寻觅和争取。
山有佛塔最发长炳的古今故事情节
民国十九年编撰的《朝阳市志》记载了八白山这样一件真人真事的巨作故事情节。清代道光年间，赐进士出身的江南淮海兵备道，义州人赵廷熙回到故里探亲，上坟祭扫先茔。期间，在家人亲友的陪同下春游登八白山，见到很多塔剥落损毁严重，便对家人讲：山有佛塔最发长炳。有佛塔的地方最能佑护和激励产生学业优异的人才，八白山好山、好水、好风光最为攸关，八白山的风水关联着周边众生兴旺。因此，便出资嘱托八白山前村新民屯的表侄胡石泉，购料督工，按旧制如数补修主殿。
三年后，丙午科的乡试，八白山附近的新民屯人，刘元受中文举人，团山堡人，康兆麟中武举人。修复主殿有灵验，于是，修塔人胡石泉请出资者赵廷熙题字做碑以志纪念。《朝阳市志》中的艺文志记载，道光二十七年九月立碑的《八白山碑记》，即为赵廷熙书丹。
为鼓励家乡人厚德勤奋而言之“山有佛塔最发长炳”的赵廷熙，自身就是才华横溢、能武能文的进士，对比今天的学业荣耀便是博士。赵廷熙当年远在南方任职，也是因为人品才华，特别受到了安徽巡抚、后两江总督陶澍的器重欣赏，曾把在扬州府任总捕同知的赵廷熙，直接提名任命为淮安府知府。赵廷熙也是当时著名的书法家，其书法作品现在奉国寺咸熙书院有展览。
当我缅怀并致敬古人的时候，不由联想到现在就曾经是在眼前的、身边的真人真事。古代的山有佛塔最发长炳，与今天的碰巧之事。以下的事情，可作为山有佛塔最发长炳的新编故事情节。
2002年有一名女青年职工忘我勤奋的自学研习，考取了天津工艺美术学院。2004年一名青年职工，也是刻苦自学，先是考取吉林大学文博专业研究生，后又考取了计划内博士生。
女职工的老父亲，工作任劳任怨，一丝不苟，县域内文物古迹维修工程，没有一处没有他老人家监工备料的身影，对八白山主殿进行修葺，2001年加固二号塔塔基，2003年重修7号塔。初春的山头寒风凛冽，60岁的老人早起晚归，午餐充饥于野外八白山，这种精神不仅仅只会感动了人。男青年平时对学习如饥似渴，在加固八白山2号塔基时，主动提出对八白山主殿进行实地测绘画图，并拍相片。2002年7号塔被雷电击毁，正是因为事前有详尽的测绘图纸资料，才保证了2003年的重修复建。只有因为，才有硕果的所以。
早些年，一位兄长请某位校长吃饭，让我作陪。校长讲起从教往事之勤奋之敬业之功绩：在某农村一般中学，却连续多年中考排名为全县楚翘。我突然脑子里暗自惊讶，浮现出山有佛塔最发长炳的语句。我也曾听闻县域外的同行，所讲起的闹心事。县城高中里的一隅有一塔，该校连年有去北大清华的学子。某一年，某上级部门从更好地保护文物出发，要求将塔用砌墙的方式，把塔从学校隔离出。听闻消息，该校领导找到县委宣传领导大发雷霆：如果谁把塔从学校分离出去，没了去北大清华的，谁就对此事负责任。我不知道后来此事结局如何。只是讲这是代代相传的民间习俗，君不见北大不是也存有未名湖畔的博雅塔吗。
有塔的的地方，一定有它美好怡人的风景，有它历史人文传承独有的潜移默化的意境，有它让人不断向上的呼唤指引和激励。关键所在，心中要有映照的理想之塔、智慧之塔。好的自然环境，会带给人们好的人文自觉、人文自信和人文进步。二者并相互作用影响，以此反复循环。
朝阳市八白山一隅
八白山主殿研究的发现
八白山地理位置：八白山位于古宜州今朝阳市州古城奉国寺东北至西南辐射线上，距县城11、7千米。八白山西出松岭山脉，其周边有双山、团山、长山、金刚山、茶山等丘陵山峰拱卫。山体两侧南北山脚下均有溪流徜徉，在兽头山脉上建九座塔，以志佛祖佛陀一生七个非凡非凡阶段，世界上独一无二。八白山东望是中国五大镇山之一医巫闾山。上个世纪八十年代，在八白山上，可眺望到朝阳市古城内的金代古刹奉国寺大屋顶。
八白山的山势形状：八白山最明显的特征，它是一个纯粹独立的、一条由西向东伸展的山脊、以及戛然而止的山头，神似一条腾空欲飞的巨龙。东面是首，面对远方的大凌河南行入渤海，而西面山脊上下沉浮升腾好似来从天宇。
主殿排列格局：自东向西按山顶岩石的自然长势形状，对在其上所建造的塔身，文物局将其自东向西排序顺为12345678号七个塔。
塔砖上刻有塔铭：一、净饭王宫生处塔，二、菩提树下成佛塔，三、鹿野苑中法轮塔，四、给孤园中名称塔，五、曲女城边宝积塔，六、耆阇崛山般若塔，七、痷罗卫林维摩塔，八、婆罗林中圆寂塔。
八白山兽头山脉 由北向南拍摄
八白山3至4号塔位置的兽头山脉之龙头和龙爪
八白山七个塔的形成建造缘由：八白山山脊山顶的八个凹凸岩石，全部是天工天意，业已天然风化构成。以兽头山脉岩石为基础，做微小的人力装饰，巧夺天工，再使其突显龙的身形神韵。八白山上的七个塔，都建造的不高大，有的还略显卑微。最高的塔未超过4米，最低的圆门不足2米。这其中缘由，应该是设计造建者，遵循了道法自然，天人合一之道。依照整个兽头山脉的走向，以及七个凸凹岩石的具体位置大小，进而量体裁衣，进行搭配建造点缀。建造者的真实意图，七个塔是点缀，是美好事物的装饰标识。七个塔真正的使命意图，是彰显八白山所自然形成的龙身龙体，歌唱龙的神韵，标榜龙的图腾。
依所提塔铭，无疑是前人美妙巧妙的利用了大自然的造化，来歌颂佛祖佛陀从出生到涅磐的伟大七个阶段。纪念佛祖诞生的一号塔，昂首险峻，就好像佛祖出生后一手指天，一手指地，“天下唯我独尊”的身姿。
最令人惊异的是：从八白山的正南面观望，三号塔的自然岩石基座，就是活生生的龙首，龙首顶端镶嵌着恰到合适的玲珑圆门，塔的后面是龙的大而有神的耳朵，塔的前面下端依次是龙的额头、眼睛、鼻子、阔口、下颚；4号塔的前下方裸露的巨大岩石，是巨龙粗犷雄健的前爪；4至5号塔之间山脊龙身下沉；5至6号塔之间山脊龙身中间下沉至6号塔升起；6至7号塔之间的山脊逐渐抬升上扬，至7号塔为整个八白山山脊的最高点，也是山体龙身升腾的最高峰，此处好比一件艺术作品必有的高潮部分；7至8号塔之间的山脊龙身下沉，8号塔略低于7塔，恰到好处的收局；在7号塔最高处放眼四周，是为集壮观惬意所在。依佛教八大塔铭，此塔正是纪念佛祖传经说法最辉煌时期；8号塔后面修长的山脊扭转下沉、延伸、摆尾。
从1、2号塔的引领，自3至8号塔的起承转合，八白山犹如一件天然的伟大的兽头图腾。七个塔只不过是，善于发现者、建造者，为大自然造化的神龙人性化点缀了七个各自不同风格、极富一格的玲珑圆门艺术品而已。
主殿历史沿革：朝阳市志记载乾隆五十八年重修八白山药王殿（上个世纪五十年代已毁），道光二十七年对倾圮不全之塔重修。史料还记载八白山4至6号塔南侧山坡上曾建有娘娘殿三间、药王殿一间、僧舍三间，7号塔东南曾有望海寺三间，内供佛陀像。山上有石碑二通，有一通碑刻上面有“山有佛塔必发长炳”的文字记录，以及当地人科举考录的例证。据当地亲临参与者讲述，八白山在清代、民国和解放初期，每当农历四月初八佛陀佛诞都有庙会举行。庙会时坎坷狭窄的山道上挤满了逛庙会的人流。大车小辆摆满河滩山脚，游人络绎不绝，十分热闹。
近年维修情况：朝阳市文物保管所，2001年对二号塔底层岩石加固，2003年对被雷击毁的七号塔按旧建筑样式规模体量重修。随后，因为资金不足只对4至8号塔进行了防雷设施安装。遗憾的是，恰恰是还没有安装避雷的1、2号塔在2021年遭到雷电袭击。2022年上级文物局已批准了相关保护维修计划，有待科学合理的实施。
八白山主殿的建造之说
八白山主殿，暂无详实具体的史料记载始建时间。现在是人们约定俗成，言之为金代所建。
我归纳的理由有五：一、北方众多城郭山野所建造的塔，多为笃信佛教的金代所建。二、论证七个塔是佛祖佛陀的纪念物，就与相距12千米的佛祖道场奉国寺有关联。那么，始建时间就有充分理由定为金代始建。三、在塔身刻有佛教八大塔铭的情形，发源流行于金代。这就好比鉴定文物所遵循的规律性、普遍的特殊一样，刻录八大塔铭的北方楼阁，基本上都是金代的。四、民间口口相传说的时间也为金代，当地还有更广泛的民间传说，三水山，兽头山，预示着将有真龙天子出现。是金代朝廷为了不出变数，政权稳固，而特意为之建造。是为镇龙塔。五、专家的判断，1983年夏，吉林省博物馆古建筑工程师曹汛先生考察主殿子塔时，在二塔塔身东侧发现有“菩提树下成佛塔”七字塔铭。因而，曹讯先生言之为始建初期为金代。
早期有史料记载八白山的是明代《辽东志》，称八白山主殿创修于正统八年（公元1443年）。认为八白山为金代所建的史料现有《中国考古集成-东北卷》在“辽宁地区金代古塔一览表——朝阳市主殿子塔” 时备注为：高僧墓塔。
八白山上的主殿，准确为何时所始建，有待发现考证。
