为了兄弟姐妹的美好，双亲操旧业。
自小期盼兄弟姐妹能不懈努力念书，矢志有志。
兄弟姐妹初生了，又忧虑找不出第一类；有了第一类，忧虑婚姻关系的产品质量。
可是，儿大无可奈何娘。初生的兄弟姐妹，是不会全然依照双亲的要求去做的，有他们的提倡。
与索莱米去掌控兄弟姐妹的婚姻关系，比不上说兄弟姐妹，专业委员会自认的行规，多些辨识本性的方式。
一般来说，青年人对“第一印象”很倚重，甚至会影响到情人之间的共事。等情人变为母女了，再去发生改变印象，更何况有些忘了，四海没有什么一丁点儿。
今人遗留下句谚语：“相妻先相指，二妃先相口。”若能悟透，因此不断创新，加进自认的末期，是很有实用价值的。
01
相妻，先相指。
今人劲敌的检视，是十分精细的。
蒲松龄在《葬花吟》里说：“Ducey满心无释处；托盘花锄出绣闺。”
李颀在《临水歌》里说：“手掌交梨遣帝食。”
上到神九的玉皇大帝，下到一般的男子，手把用起来，可以为家庭成员增添甜品，也能给他们增添美好。
若是男人的手，用不着用，用不太好，就变为了不务正业、生活老土、轻浮。
那双破烂的手，过份打扮的手，给人的印象或者是美人，或者是自私，都不单单。
真正值得爱的男人，手有几个明显的特征，因此让人“爱不释手”。
手的护理，体现爱美之心。
爱美之心，人皆有之。男人爱美是天性，尤其是年轻男人。
手把打扮得好看一些，洗干净。这是日常的爱美举动。
冬天擦了护手霜，夏天有防晒霜。手掌甲也会剪掉，没有藏污纳垢。
手的勤劳，体现劳动能力。
古时候，男人不仅在闺房里绣花，准备他们的嫁妆，还会织布、做饭。
出嫁后的男子，第三天就要为公公婆婆做一顿饭，体现他们的好媳妇。
乐羊子妻的典故中，妻子不仅用织布的方式，养活了一家人，还用织布机来教育丈夫。若是中途把丝线剪短，就前功尽弃了。这样的妻子，是男人一生的福气。
千万不要找一个男人，随时都手把藏起来，什么都不做，需要男人代劳。这是会很累很烦躁的。
毕竟，自认，是找一个一起奋斗的搭档，而不是一个累赘，或者需要供起来的菩萨。
手的巧用，体现人的智慧。
相传，孔子去楚国的时候，半路上遇到一个采桑女。
男子说：“九曲明珠穿不得，归来问我采桑娘。”
当楚王拿出一个九曲明珠，问“如何才能在珠子中间穿丝线”。
孔子和弟子试了试，无能为力。忽然想起采桑女的话，然后折回去，请教采桑女。
男子说：“用蜜涂珠，丝将系蚁；如不肯过，用烟熏之。”
是啊，让蚂蚁带着丝线，就能穿过很小的孔了。这样的智慧，让孔子叹为观止。
若是有人娶了采桑女，那是何等幸运啊。
一个人男人真正美丽的，不是外表，而是内心。因此能“用心”来指挥他们的手，随时能够巧干，力量不大，但是效果很好。
有智慧的男人，有自律力、学习力、检视力等，自然就具有了贤妻良母的品质，因此德行也不会太差。
整体来说，看男人的手，更倾向于把她当成“母亲”，和一些好母亲对比，就一清二楚了。
02
二妃，先相口。
任何社交场合，遇到口若悬河、口出狂言、口无遮拦的人，是很讨厌的。
若是男人唠叨，还能接受，毕竟这是本性。男人唠叨，就十分难以接受了，这是没有出息的体现。
好男人，都少说多做，因此在安静中，走向远方。如诸葛亮对儿子说的那句话——非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
看看男人的“口”，若是能够管得住，共事就会顺起来。
一言九鼎的男人，靠谱。
句话一辈子，一杯酒，一生情。这样的逻辑，不仅适用于朋友，还适用于情人。
很多男人，在恋爱的时候，信誓旦旦，要爱一辈子，若是不爱，就变为小狗，就天打雷劈。可是他变心了，什么誓言都忘记了，遗留下一地鸡毛的生活，给了男人。
或者不发誓，或者一言九鼎。这样的男人，对于婚姻关系更加忠诚。
若是第一次见面，男人千万不要相信随便发誓的男人，他只是在用誓言试探你，就像钓鱼一样，丢了一个诱饵。
少言是非的男人，真诚。
如果一个男人真的爱上了你，就会默默无闻的保护你，一点都不会抱怨。
比方说，下雨了，男人考虑到男人下班回家，就会主动开车去接送。之后，也不会嫌弃麻烦。
看看宋朝的吕蒙正。他上朝的时候，有人嘀咕“这小子，也配做宰相”。
听到了难听的话，吕蒙正没有生气，而是从容地办公，然后也不追究说话的人。
少言，会让他们少是非，更是肚量大的体现。
小肚鸡肠的男人，听不得任何闲话，马上会动怒，给生活增添不安宁的因素。
真心过日子的男人，方方面面考虑到大家，因此尽量少去找麻烦，忍耐性很强，从而体现出“少说”的特点。
03
自认，若是没有意外，就是冲着婚姻关系去的。
因此用婚姻关系的标准去衡量“第一类”，很有必要，也真正体现了做人的远见。
作为双亲，不要干着急，而是要“授人以渔”，当好兄弟姐妹人生的定海神针，促进兄弟姐妹的认知提升。
老子说：“合抱之木，生于毫末。”
男人和男人见面，多些细节的检视，不动声色地记住，对他们没有害处。
看男人的手，知美丑，见勤懒。
看男人的口，知格局，见真假。
作者：布衣粗食。
