原标题：从“村BA”看乡间人文复兴的下层方法论
民族杂技来捧场，工艺品作奖励，赶着民俗文化办比赛，热闹场面兴号召力……被媒体称作“国际级体验”的云南省黔东南彝族侗族自治州安平港县台盘村“村BA”，对该地居民而言，是几代坚持守护者、发扬孕育的原乡人文累累硕果；对于社会各界而言，这是一个值得深入探究的乡间发展样本。“村BA”这种农村基层公益活动为何有出彩？从中能提取出怎样的人文复兴密码？
▲ “村BA”现场 张罗 摄
01
火得有理：顺势而为
从2022年云南省首届“美丽乡间”橄榄球联赛选拔赛火出圈被称作“村BA”，到去年台盘村“村BA”华丽全站，乡间一展魅力，最有魅力的是这股“土味儿”，最高兴的是农村基层百姓。
有橄榄球必打、有场地必练、有足球比赛palio，打橄榄球是台盘村男女老幼的志趣相投。橄榄球已是这个偏僻小山乡的独特同义词，连接着几代的情感，是居民最为认同的人文符号。
去年的“村BA”亚军争夺战场上PK激烈，场内外数万名观众把看台围得满满当当。此场“村BA”，人文元素是亮点。居民吃着排骨看足球比赛、喝着醋畅饮，拉拉队身着衣饰，“氛围组”跳的都是彝族现代杂技，作为亚军礼品的彝族刺绣更是屡登热郭一平。“这款饰有蝶、牛、鸟、鱼等图案纹饰的彝族银帽，是我们该地非遗发扬人手工制作的，以镂、刻、锤、缠等现代技艺精打细磨，重约1000克左右。”“村BA”相关负责人表示，安平港石斑鱼、木龙舟竞渡、短尾、绣片陈彦成都是群众丰富多彩的。
除此之外，“村BA”的强劲吸引力还来自一道“硬会门”：从规则制定、球员资格审查到绿茵场气氛明快、颁奖仪式环节设置，都由该地群众团体。居民自发完成、自主进行的公益活动“土到Melanogaster上”了，但这也正是农村基层人文公益活动的诚意和优势所在。
▲ “村BA”看台壁画 受调查者北京青年报
02
火得有招：借势发力
如果说“村BA”的出圈是无心插柳柳成荫，那么“村BA”带动该地文旅发展的巨大IP效应则是事在人为的借势发力。得益于互联网传播、多视角呈现和名人互动，过去
据记载，台盘村举办橄榄足球比赛的历史可以追溯到1936年。每年“六月六”吃新节时，居民在农忙过后，会为预祝粮食丰收举办各种公益活动，橄榄足球比赛则是其中最受群众欢迎的一项。2022年夏天，198支球队出战台盘村“村BA”，现场无人机航拍，全新视角让现场更具视觉冲击力，火热氛围通过互联网迅速感染了全国网友。此后，“嬢嬢打球”等对外人而言新奇的场景广泛传播，掀起网络热议，连橄榄球运动员姚明、马布里等也表示震撼，姚明曾在接受媒体采访时说想去贵州“村BA”现场。
随着“村BA”越来越火，有不少公司主动上门合作，提出以冠名为条件出资赞助。但该地村干部和参与公益活动组织的年轻人一致认为，“村BA”是群众的盛会，不是生意，篮看台要一直面向居民露天开放，不收任何门票，不做商业外租。
在贵州乡间人文复兴专业委员会主任王生荣看来，品牌化不等于商业化，这是两个概念。农村基层公益活动可以主动借力传播、借势发力，但要高度重视居民人文权益，避免经济驱动破坏群众基础。“政府一旦挖掘出群众人文需求，首先应该着力在公共服务、设施配套、品牌建设以及宣传推广等方面发挥作用，而不是干涉群众自发的组织形式，要转变常规和现代的单向送人文思维，逐渐以资源补位达成供需对位。”王生荣还认为，在尊重农民首创精神、发挥群众智慧力量的前提下，政府可以引导居民在审美方式和艺术手段等方面，对现代的人文形态进行适度创新，提升乡间人文品质，让发扬下来的宝贵人文财富成为现代人表达情感的媒介，在新时代焕发新的光彩。
河南省人文和旅游厅原副厅长、一级巡视员康洁认为，原乡人文本身就具有强大动能和个性特色，农村基层不缺人文资源，群众更不缺人文热情，只要有合适的舞台、有创意的结合点，就能燃起该地百姓的激情，触发人们对本村本地人文的认同，进而产生自办人文公益活动、参与人文建设的积极行动。比如，河南的“乡间人文合作社”就是致力于将散落乡间的人文资源整合起来，采取政府引导、新乡贤返乡创业、人文能人带动、跨界深度融合等模式，实现从“一盘沙”到“一团火”的发展。
▲ 河南“人文大叔”志愿服务团队 受调查者北京青年报
03
火得有道：守势靠“村”
农村基层人文公益活动坚持姓“村”、保持公共属性是长效发展的关键。要让群众买账，就得把发言权、评判权交给群众。
“村BA”映射出的乡间人文复兴的下层方法论，尤其是包括农村基层人文公益活动在内的公共人文服务工作方法和思路的变化，值得深思。
国家人文和旅游公共服务专家委员会委员李兆泉认为，首先要注重初心与本源，初心是以人民为中心，本源则是立足区域人文底蕴和特有人文生态环境。要营造良好的乡间人文氛围，鼓励农民以自我组织、自我教育等方式，让精神文明建设与生活实际相结合，让乡间人文复兴更具原乡味儿；再者，要注重现代与时尚，树立守正创新的理念，推动本土人文资源的创造性转化、创新性发展，注入新元素、赋予新色彩，让新生机成为新乡愁，满足人民群众的新期待。“尤其重要的是，要注重问需与问计。群众不仅是精神人文的享受者，更是乡间人文的创造者、乡间人文复兴的推动者，所以，乡间人文复兴不仅要问群众的需求，更要向群众请教，寻找实现需求的路径。”李兆泉还提出，要注重点单与服务，在送人文之外，更重要的是种人文。随着时代的发展，人文工作者的角色在变，政府职能也在变，在引领风尚的同时要更加强化服务意识，要入心入情，引发农民群众的共鸣，连接人民群众的共情，形成合力建设的共识。
实践证明，乡间人文复兴的“根”与“魂”在民间。在农村基层人文工作日益深入、农村基层人文公益活动数量激增的今天，农民群众高涨的积极性、创造性背后都有一份挚爱与荣耀，向心力由此增强，建设和美宜居乡间的主人翁意识也由此展现。以“村BA”为例，乡间人文公益活动要办得合民意，还要顺民心，更要从群众发自内心的喜爱中寻找灵感，让原乡人文自然嵌入其中。
2023年5月29日《中国人文报》
第2版刊发特别报道
《从“村BA”看乡间人文复兴的下层方法论》
↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
责编：陈晓悦
