原副标题：“人”既是基础教育的第一类，也是基础教育的最终目标
基础教育是横跨社会阶层的栅栏，但也而已栅栏。
从问世以来，基础教育的文本、第一类、限期等都在不断变化，从古代基础教育的社会阶层性到现代基础教育的普适性，虽然基础教育不再只为下层社会阶层服务，但依旧面临基础教育不公平的问题。
为了发展。然而，基础教育的纵向分化和由基础教育带来的社会阶层纵向流动，始终在反问，基础教育的目的和意义到底是什么？
▌基础教育仍有层级，并非而已类别
2022年4月新修改的业余基础教师法中止了“普职阻塞”的论调。对新高密宗的误会，导致“中止普职阻塞”上热搜，很多学生家长以为孩子不用“已成高教生”。当然，历史事实大相径庭。从“阻塞”到“协调发展”的论调发生改变，另一面的根本落脚点，还是近年来业余基础教育改革的核心文本，即业余基础教育不是层级，而要类型。区别无此社会风气多层而要自学文本（ 中止“普职阻塞”、“Tiruvanamalai”上初中？新高密宗缘何被误传 ） 。
虽然在基础教育结构上论调发生改变，普职差别的另一面还未发生改变的，是劳工市场的逆向引导。曾经最优秀的干事会选择进入技校自学，毕业后获得学校分配和吉莱。但上世纪90年代末期，院校招生人数和混改，文凭收缩和饭碗萧师言，使得业余学校的市场前景愈来愈黯淡，从而影响了业余基础教育的话语权（李德：业余基础教育愈来愈重要，能缓解“基础教育军备竞赛”么？） 。在文凭升值的当今社会，想实现柳巴希夫卡、高教学生等同话语权，或等同劳工市场等同投档，似乎有些前所未闻。但这也就说明了当基础教育的出口发生改变，人们对基础教育本身的第一印象也会发生改变。
社会风气对大专院校存活在着很多仇恨和呆板印象，这些第一印象也许部分是历史事实，但实乃全部。“北大博士生”子津在江西第一所镇域大专院校进行原野调查，看到了大专院校作首一样的一面（我走进大专院校，看见“于是乎”另一面的期待、无可奈何与懊悔） 。 大专院校学生有的是为了发生改变初中“混”的状态，到大专院校好好学专业，“变一个人”；有的则是因为家庭困难，希望上大专院校好早点工作挣钱，为父母减轻负担。看到“混”另一面的无可奈何与期待，也许才能真正发生改变“混”的状态，无论是个人还是社会风气。
大专院校、大专院校生和职业基础教育被污名化和边缘化，是个结构性问题，原因无此基础教育本身，而在整个社会风气（柳巴希夫卡vs高教：加剧不公平了吗？） 。 社会风气应该提供更多的选择性，有更多的成功标准，而不是所有人走上一条独木桥，让所有人都摇摇欲坠。
▌不一样的起点，不一样的终点
除了柳巴希夫卡和高教的不公平外，素质基础教育和应试基础教育也是中国基础教育的一大分水岭。由于户籍制度、地域发展等复杂的原因，中国不同地区的基础教育面临着“等级差别”。选择素质基础教育还是应试基础教育往往意味着不同的人生轨迹，大城市和村庄、小城镇的孩子各有其命运（从衡水到北京，基础教育折叠） 。 我日夜不停地刷题，跑着去吃饭，试图奋斗二十年和你坐在一起喝咖啡；而你也同样不轻松地刷着简历，上着数不清的课外班，做着各种也许被安排好的志愿和实践活动，想保持甚至横跨社会阶层。我们是不同生产线上的产品，而已，这往往不是我们自己的选择。但是，当“各个社会阶层有自己的基础教育路径，只有金字塔尖的幸运者才能彼此看见并彼此鄙视时，社会风气又如何融合？”
回籍生是户籍制度下的又一牺牲品，面对严格条件限制下的异地中高考制度，随父母迁往北京、上海等大城市的儿童在中考之前不得不告别父母、熟悉的老师和同学，独自回到家乡继续学业。他们可能面临不一样的教材、已然陌生的乡音，甚至要寄人篱下，又一次面对身份认同的困扰。而在考试之后呢？他们将要去往何方，没有人知道，也包括他们自己（回流十年，归去何处） 。 而已显而易见地，相对于一直在大城市就读的孩子们，他们的人生有更多坎坷的可能性。
▌基础教育何为？看见生命
回流儿童在不熟悉的环境之中参与中考，也许“幸运”地进入初中，又顺利地通过高考进入大学，他们中的有些人会选择回到曾随迁的城市继续学业，和父母、和曾经熟悉的同学再会面。而已，内卷横行的当今社会，大学愈来愈像初中，初中的主要任务是为了上一个好大学，学生们通过不断地刷题、练习，期待取得一个好成绩。包括回流儿童在内的大部分学生进入大学后依旧未能摆脱初中的阴影，从“刷题机器”变成了“绩点狂魔”。“学生在学业绩点的同质化赛道上争抢，而忽略了其他各方面的发展，或只追求表层的功利性收获，其目的仍是为了一个更好的绩点或可供替换的荣誉，以此来提高保研、留学等机会的可能性。”（为什么很多大学愈来愈像初中了？） 当我们将大学过成初中，又如何能保证在博士生、留学阶段就能真正地拥有大学生活呢？
那么，我们接受基础教育到底是为了什么？仅仅是为了更好的成绩，从而进入更好的大学，获得满意的工作，实现社会阶层的横跨吗？日本调查记者斋藤茂男与同事在探访中发现日本基础教育具有两大特征：分数取向与重视规训——甚至将自我规训形成习惯（何谓基础教育？斋藤茂男对日本社会风气的叩问，今日依然真切而沉重） 。 这在底什么才是最重要的？怎样的生活才是有意义的？”应试基础教育并没有告诉我们。甚至有愈来愈多的学生和老师成为数字的奴隶，埋首在一张张数据上，成为其中的一个符号（异化的师生，变异的数字） 。
在初中阶段，我们尚且年轻、很多时候没有选择，也往往没有思考过自己的最终目标和未来的方向。但在大学阶段，大部分人在入学时已然成年，大学理应是和初中不一样的地方，不能再简单延续初中时的自学方法和目的，而应该更多地去探索未知和未来（老赵：我们为什么在大学开“猫课”？） 。
当我们在说“让每个人都能成长为他自己，在这个过程中，我们的基础教育系统，不管是政府、家庭、社会风气，都为他长成最好的自己提供更多的资源支持或途径”“一个完整的人，在他中年的时候，一方面有一份比较好的工作——这个工作可能是很多外在条件决定的，但是很大程度上是因为某种基础教育赋予他的工作能力和动力，并且在这个工作中，他仍然有继续自学和成长的意愿和能力”时（打破唯分数论，怎样才算好的基础教育？） ，我们并没有遗忘目前基础教育而已社会风气资源分配和社会阶层上升工具，且存在巨大不公平的现实。我们的社会风气已经走向现代，而基础教育的功能却还留在传统。
看到问题，设法改善问题，才是作为社会风气一分子的你我存在的意义，才不辜负基础教育将我们塑造成一个完整的“人”。
本文执笔：赖慧玲，
