Bokaro：丹桂新闻报道
2月13日，新纪元以来指导“小微”组织工作的第20个中央二号文件《中共中央 国务院关于做好2023年全面推进乡间复兴重点项目组织工作的意见》正式发布，其中提及积极开展低价嫁妆组织工作方案环境治理等多年来社会关心的文本，“坚实积极开展低价嫁妆、樊燮等重点项目领域突出问题组织工作方案环境治理”。
1月30日，南昌市萍乡市东乡县戴家埔乡招集30名应届未婚女中学生参加交流会，自发性签订了“杯葛低价嫁妆协议书”。2月10日，苏州市南通市镇江市举行新时代文明交友提倡活动暨寻找“最帅媳妇”启动仪式，50数名应届未婚女中学生代表签订上述协议书，积极响应拒绝巨额嫁妆的鼓动。此外，九江正式发布hinet正式发布消息称，九江拟将3月8日举办“千万别嫁妆要美好”百对后辈自发性婚礼，并自发性呈交“千万别嫁妆要美好”首倡协议书……
↑T8300IC photo环境治理低价嫁妆一时“攀上蓝海”。上海交通大学公共行政与管理学院教授靳小怡与其研究生段母严氏长期所做的一系列有关“低价嫁妆”环境治理的科学研究也因此“出圈”，其科学研究中写到：“低价嫁妆”环境治理的下层方法论，首先，宣称真爱是婚姻关系的此基础。
低价嫁妆屡见不鲜，谁为其承担付出？纷争后需要借助于法律解决的低价嫁妆“几块灰土”，从根源上的软件系统原是“真爱”吗？
观点一：
没有感情的婚姻不美好
高嫁妆下无输家
丹桂新闻报道：你的科学研究中提及，“宣称真爱是婚姻关系的此基础”是环境治理低价嫁妆的下层方法论，这一结论是怎样得出的？
靳小怡：“宣称真爱是婚姻关系的此基础”正是马列主义婚姻关系观的文本，恩格斯、恩格斯都对如何理解真爱与婚姻关系的关系进行了概述，认为“婚姻关系的伦理此基础是真爱”。
目前，中国一些农村出现的低价嫁妆已由传统官式支出，演化成“贪婪”色彩浓烈的“交易”。在马列主义以真爱为此基础的婚姻关系观和妇女运动的观点指导下，为提倡和坚决维护男女双方在家庭和社会中的平等地位进行科学探索，厘清“婚姻关系为何而发生”尤为重要。
只有这样才能从根本上破除“低价嫁妆”滋生的意识形态，遏制过度物化嫁妆习俗的趋势，以真爱为此基础，建立互敬互爱、相互扶持、共同奋斗的交友观，是美好婚姻关系的此基础，也是真正保障男女两性权益的治本之途。
↑T8300图虫创意丹桂新闻报道：在嫁妆的相关报道和科学研究中，问题的解决常常指向经济和法律。真爱能在嫁妆环境治理上起到怎样的作用、多大的作用？
靳小怡：“低价嫁妆”的有效环境治理，需要“软硬兼施”“多管齐下”。既需要有目前现行的诸多条款性规定，例如对嫁妆金额、婚宴桌数的限制性规定，以及对结婚仪式简化的首倡性规定，也需要对农村地区部分人群意识形态的“纠偏”。二者相辅相成，缺一不可。
国家政策文件在针对“低价嫁妆”问题的环境治理中，对“樊燮、相互攀比、好面子、人情债”等陋俗均有提及，并指出需要环境治理，这说明农村地区实际婚姻关系实践的复杂性与流变性。
中国城乡地区差异大、各地习俗各有不同，条款性规定不能“一刀切”，需要在“软”上下功夫，在全社会范围内大力宣传提倡健康的交友观。“婚姻关系的伦理此基础是真爱”，真爱作为人类文明的高级情感，是婚姻关系发生的前提，而婚姻关系制度则是对男女真爱的确认与保护（具有排他性），只有在此此基础上，婚姻关系关系及男女两性组建的家庭才能够较好地发挥生育、抚育与情感抚慰等一系列功能，推动个人、家庭与社会的健康可持续发展。
当然，我们不能否认嫁妆在中国历史上具有的偏“礼”性的仪式性功能，也须宣称新婚小家庭的建立需要一定的物质此基础，但这一切都应该是相爱的夫妻双方在相互尊重、充分沟通的此基础上达成的共识，“每个个体、家庭的情况都存在差异”，使用一种“潜在的、地区性的、他人的”标准是盲目跟风、缺乏理性的行为。只有这样，人们才能客观、理性地看待嫁妆问题，重“情”而不是重“利”。
丹桂新闻报道：强调和引导这样的方法论，是否说明在目前社会中，这样的共识在部分地区、部分场景中缺失？
，在一定程度上说明这种方法论在部分地区的缺失。
一方面，一些经济发展相对滞后的农村地区较多受到传统的父系家族制度影响，“男女平等、婚姻关系自由”的观念还未深入人心，在男性婚姻关系挤压日益加重的现实条件下，容易引发一系列社会问题，例如“低价嫁妆”“骗婚”“买卖婚”“换头婚”等。
改革开放以来，我国女性受教育程度普遍提升，在职场中大放异彩，特别是在近十年来，女性权益得到了进一步保障，但一些陋俗在农村地区仍没有根治，既阻碍了乡间复兴的发展，也损害了农村女性权益。
另一方面，受父系家族制度影响，在一些代际责任重的农村地区，“给子女完婚才算尽了父母责任”的观念提升了父辈为子女筹划婚事的动力，也加剧了代际矛盾。
对男方家庭而言，“父母应该帮我结婚”的想法消减了农村男性自我奋斗的内驱力，是新一代“啃老”的集中体现，加重了农村家庭的经济负担、降低了农村老人的福利水平；对女方家庭而言，男性人口过剩使得女性在婚姻关系市场可以“待价而沽”，女性的价值被“低价嫁妆”过度物化，违背了“真爱是婚姻关系此基础”的原则，有兄弟的女性往往成为“换婚”的牺牲品，女性自身的成婚意愿由单一的金钱标准取而代之，违背“婚姻关系自由”的理念。
我们前期的实证科学研究也发现，接受巨额嫁妆的婚姻关系质量普遍堪忧，不但因婚负债，还伴有较高的婚姻关系暴力发生率和离婚意愿。可以说，没有感情的婚姻关系不美好，高嫁妆下无输家。
观点二：
嫁妆问题是男性人口过剩
和男性婚姻关系挤压的社会后果
丹桂新闻报道：
压对农村个人、家庭与社区安全的影响，发现嫁妆问题是男性人口过剩和男性婚姻关系挤压的直接社会后果。
性别失衡是女性人口绝对数量的缺失，其主要诱因是1980年代开始不断偏高的出生性别比。而性别失衡的本质是对女性的歧视，它意味着社会不同群体的利益“普遍受损”。
2018年以来，在多项国家级和省部级项目资助下，基于一手大型抽样调查数据和全国性大数据，我和我的研究生段母严氏对“嫁妆”问题展开了系列科学研究。我目前承担国家政策的制定、实施及效果监测。
观点三：
“低价嫁妆”完成的婚姻关系
易出现“家庭暴力”“失踪新娘”等问题
丹桂新闻报道：你提及环境治理的另一个下层方法论，“尊重个人意愿，保护两性权益”该怎样理解？
靳小怡：这句话我想拆开来分析，首先是“尊重个人意愿”。“低价嫁妆”之所以亟需环境治理，正是因为无论是“低价”的金额还是对“嫁妆”的强调，都超出了结婚实践的应有之义，这种过度强调极有可能使当事人（及家庭）忽视个人品德、能力、责任感等个体因素，而只重视经济利益，进而产生违背当事人意愿、侵害当事人成婚权益，甚至给违法犯罪分子可乘之机等诸多严重后果。
其次是“保护两性权益”。对男性而言，直接环境治理“低价嫁妆”的后果看似是减轻了男性的经济压力，实则是通过提高男性人力资本破解成婚难问题，例如在乡间复兴中加强针对弱势男性的教育投入和专业技能培训，这样既有助于促进“真爱是婚姻关系的伦理此基础”的实践，也有助于树立正确的奋斗观，真正降低农村男性失婚风险。对女性而言，直接环境治理“低价嫁妆”的后果看似是减少了女性在成婚中的“既得利益”，实则是让女性（特别是一些“男孩偏好”较重地区的女孩家庭）能回归婚姻关系的本质，以“找到真正心仪的对象”为此基础，避免掉进“物化”自身的陷阱。
已有科学研究发现，通过“低价嫁妆”完成的婚姻关系，因缺乏情感此基础，“失踪新娘”“家庭暴力”“感情不稳定”“育儿责任淡薄”等问题均有发生。这样的后果严重损害了两性权益，伤害了两个家庭，甚至子女的前途与未来。
↑T8300IC photo丹桂新闻报道：你的科学研究中提及“低价嫁妆并非一夜之间出现，对低价嫁妆的环境治理也难以一蹴而就”。从专业视角，你是怎样评价目前我国各个地方采取的相关动作呢？
靳小怡：“低价嫁妆”是农村社会发展过程中出现的极端扭曲的婚姻关系实践，是一种社会后果，造成这个后果的原因很多。
针对复杂成因，对“低价嫁妆”的环境治理也应是综合性的，从制度政策、社会发展、弱势群体保护、社区干预等多方面制定规划，既要从对嫁妆婚宴数额的规定性政策入手，也要在促进家庭和谐、保护老年人和女性权益、树立正确的奋斗观与真爱观上下功夫。
就目前我国各个地方现行的举措而言，大多仍旧是面向女性（适婚女性或媳妇），提倡女性群体杯葛“低价嫁妆”，这种举措会对树立正确的真爱观起到一定助推作用，但力度与针对人群还有不足。
罪行为的打击力度，营造更加安全的公共环境。
另外，男性人口过剩的局面在很长时期内难以改变，3000万-5000万的过剩男性人口的成婚问题无法通过引进国际新娘来解决，省际通婚也只是将几块的男性婚姻关系挤压转嫁到另几块，从而进一步加剧地区城乡差距。因此，保护被迫未婚的大龄男性的生存发展权益就显得更为重要，例如，与减贫相结合，加大对有困难的未婚男性的教育投入、就业培训与创业支持，加强整个社会对未婚群体（包括剩男和剩女）的社会包容度。
丹桂新闻报道记者 王辰元 张炎良 实习生 李逸凡
责编 任志江 编辑 郭宇
